涂子沛@@在接受共识网专访@@
嘉宾简介@@：涂子沛@@，信息技术从业者@@，多家报刊网站专栏作家@@，华南理工大学公共政策研究院副教授@@。曾在国内的@@公共部门和@@信息领域工作十@@年@@@@，后辞去公职赴美读书@@，获卡内基梅隆大学信息技术科学硕士@@、公共管理硕士学位@@。新著有@@《大数据@@：正在到来的@@数据革命@@@@》一@@书@@，已由广西师范大学出版社@@出版@@。
访谈时间@@：2012年@@7月@@2日下午@@
访谈地点@@：广西师范大学出版社@@（北京贝贝特出版顾问有限公司@@）
一@@、大数据@@：正在到来的@@数据革命@@@@
杨传银@@：您写@@《大数据@@：正在到来的@@数据革命@@@@》这本书的@@初衷在哪里@@？您说这不是一@@本纯粹谈技术的@@书@@，而是以技术为背景探讨人和@@社会的@@关系的@@书@@，这个观察和@@写作的@@角度@@是从什么时候开始建立的@@@@？
涂子沛@@：这本书应该说是时代浪潮的@@一@@个产物@@。我是理工科出身@@，大学毕业后我的@@第@@一@@份工作就是数据库程序员@@。十@@几年@@之后@@，我在美国@@的@@第@@一@@份工作是数据仓库程序员@@，从数据库变成了数据仓库@@，这也是我们从小数据时代进入大数据@@时代的@@@@明证@@。但更巧的@@是@@，十@@几年@@前@@，我在中国为政府@@部门开发数据管理的@@软件@@@@，现在在美国@@的@@工作@@，恰恰又是为美国@@的@@政府@@部门提供数据管理@@、分析的@@解决方案@@。这是一@@种@@“轮回@@”、也是一@@种@@“上升@@”，这种经历让我找到了一@@个很好的@@角度@@来观察@@、体验@@、分析两个不同国家如何解决@@、处理一@@个相同的@@问题@@。无疑@@，中国在数据收集@@、使用和@@管理的@@各个方面@@，和@@美国@@相比都存在差距@@。但我发现@@，最大的@@差距还是意识和@@态度@@@@。我们的@@传统文化@@，长期重定性@@、轻定量@@；重观点@@@@、轻数据@@。在现实生活中@@，数据也往往成为一@@个任人打扮的@@小姑娘@@，得不到应有的@@尊重@@，数据的@@公信力严重不足@@。但正在到来的@@大数据@@时代@@，数据的@@作用将前所未有的@@凸显@@，数据将成为国家竞争的@@前沿@@、企业创新@@的@@来源@@。这些传统和@@现实的@@不足@@，是我们中国社会迈进大数据@@时代的@@@@制约和@@障碍@@，我们应该如何应对@@@@？对@@这个问题的@@思考@@，催生了这本书@@。
这本书首先是一@@本信息时代的@@科普读本@@。但我想@@写的@@@@，不仅仅是一@@本科普书@@。1997年@@，我在广东省边防局开发@@“反偷渡信息管理系统@@”的@@软件@@，那时候我就明白了@@，要编好一@@个程序@@，就必须是商务过程的@@专家@@。其实@@，技术工作永远是从业务中来@@、到业务中去的@@@@，技术归根到底是为人和@@社会服务的@@@@。这个时代@@，我们好比身处一@@列快速奔驰的@@列车@@，技术就是它的@@@@发动机@@，我觉得幸运的@@是@@，作为信息技术的@@从业者@@，我在这台发动机的@@核心部件上工作过@@，程序员把自己对@@业务的@@理解@@、自己的@@理念转化为软件@@，来改造世界@@。但这不够@@，因为@@发动机再强大@@、程序员再能干也不够@@，火车要开到哪里去@@，是政治@@家@@、企业家@@在掌舵把航的@@@@。
基于这些体会@@，我努力尝试在这本书中融合技术@@、政治@@、商业三@@个方面的@@视角@@。而且@@，这本书谈的@@是@@“数据革命@@”，我想@@任何一@@种革命@@，首先都是社会层面的@@事@@。
二@@、大数据@@时代会使不理性的@@人更不理性@@
杨传银@@：大数据@@时代有没有可能@@使不理性的@@人更不理性呢@@？
涂子沛@@：有可能@@。这是我下一@@本书@@计划要讨论的@@内容@@。下一@@本书@@，我想@@探讨大数据@@时代潜在的@@弊端@@。这个时代@@，是个数据奔流的@@时代@@，信息无处不在@@。一@@个信息开放社会给不理性的@@人带来的@@问题是@@，可能导致他@@“信息过度@@窄化@@”，例如@@，信息开放的@@时候@@，一@@个偏激的@@人更容易找到同类@@，然后放大异常@@，会变得更加偏激@@，而在一@@个信息流动没那么快@@、相对@@封闭的@@时代@@，偏激的@@人像是一@@个@@“孤岛@@”，他更有可能@@会怀疑自己@@。仔细观察信息时代中的@@人的@@境况@@，你会发现知识水平越高的@@人往往越顽固@@，这是因为@@他更知道怎么去获得支持自己的@@信息@@、形成自己的@@气场@@。
三@@、数据开放的@@界限@@
杨传银@@：在数据开放的@@过程中@@，政府@@、公司和@@个人可能是不一@@样的@@@@，这个数据开放的@@界限@@在哪里@@？
涂子沛@@：目前@@，数据开放已经形成了一@@股潮流@@。在各个国家数据开放的@@实践中@@，基本形成了两个界限@@，第@@一@@就是不危及国家安全@@，第@@二@@是不能侵犯公民隐私@@。当然@@，对@@商业组织来说@@，还要顾及它的@@@@商业利益@@。
在这几个界限之外的@@数据@@，都应该开放@@，而且@@是免费开放@@，其中的@@道理也很简单@@，政府@@收集了数据@@，用的@@是纳税人的@@钱@@、收集的@@也是关于纳税人的@@数据@@，自然要向纳税人开放@@。你不能用我的@@钳子@@、拨了我的@@毛@@，再卖给我收钱@@，对@@不对@@@@？英国社会这方面的@@步子迈得比美国@@还大@@，一@@个新的@@名词@@：公民数据权@@，也应运而生了@@。这是公共领域@@，商业领域@@，数据开放也是一@@个大的@@趋势@@，我们也能看到各种各样的@@商业数据正在走向开放@@。
对@@个人来说@@，关键在于要有能力@@、渠道@@、权利去管理和@@自己身份相关的@@信息@@，你可以决定什么时候公开@@，以及用什么方式公开和@@自己相关的@@数据和@@信息@@。换言之@@，你个人对@@自己的@@数据必须要有控制权@@。因为@@这关系到你的@@隐私权@@。
四@@、中国人有不尊重数据的@@传统@@
杨传银@@：现在国内对@@数据的@@重视您关注得多吗@@？据说国内可能是对@@内做统计@@，但是对@@外创造@@数据@@。
涂子沛@@：我很关注@@，但总的@@情况是@@，不尽人意@@。我在书中详细阐述了@@，中国人缺乏尊重数据的@@传统@@。我们现在好一@@些@@，认识到了数据的@@重要性@@，但还是有很多问题@@，集中表现在@@，数据普遍缺乏公信力@@。发布数据@@，是一@@件很严肃的@@工作@@，我在书中曾经提到@@，2000年@@美国@@国会甚至@@专门通过了@@《数据质量法@@》来确保政府@@发布数据@@的@@质量@@。这个法律规定@@，政府@@发布的@@数据@@，其产生方法必须是透明的@@@@，也就是说@@，要说清楚@@，数据怎么来的@@@@，每一@@个数据@@，都有要有@@“出生证@@”，说明其产生的@@方法@@，这样做了@@，这个数据就是可以@@“复制@@”的@@，这意味着@@，个人可以通过同样的@@方法@@，获得和@@政府@@同样的@@数据和@@结论@@。美国@@的@@这些经验@@，我认为@@，是值得我们借鉴的@@@@。
此外@@，我们还要回到刚刚谈到的@@开放数据@@，一@@个数据是孤立的@@@@、难分对@@错@@，一@@片数据才可以互相支持@@、互证真相@@，所以@@，要提高数据的@@公信力@@，最好的@@办法就是开放数据@@、让老百姓获得一@@个数据背后的@@一@@片数据@@。
我们社会常见的@@利用数据弄虚作假的@@问题@@，可以总结为几个方面@@：一@@是一@@叶障目@@，片面解释一@@个数据@@，这其中@@也可能是别有用心@@、故意为之@@；二@@是人为的@@控制数据的@@收集和@@统计过程@@，使结果产生扭曲和@@偏差@@；三@@是暗箱操作@@、修改数据@@；最后就是无中生有@@、“创造@@”数据了@@，这是最糟糕的@@@@，因为@@假数据比没数据对@@社会的@@危害还要大@@。[page]
五@@、中美政府@@信息开放的@@差异@@
杨传银@@：您觉得中美政府@@在信息开放方面有哪些差异@@，形成这种差异的@@原因在哪里@@？
涂子沛@@：最大的@@差别当然@@是我们起步较晚@@，美国@@1967年@@就通过了@@《信息自由法@@》，中国社会在@@2008年@@前后@@，才制定了@@《政府@@信息公开@@条例@@》，而且@@实施@@4年@@以来@@，总体情况还不太理想@@。
除了起步晚@@，各方面制约的@@力量也还不成熟@@。信息公开@@是一@@件很难的@@事情@@，难就难在没有人愿意主动公开@@！虽然一@@谈到透明和@@公开@@，大多数人都会认可这是正确的@@价值观@@，但一@@旦要自己透明@@、要自己公开@@，那公开和@@透明就会立刻转化为一@@种威胁@@，美国@@政府@@也不例外@@。它的@@@@《信息自由法@@》，也是经历了十@@多年@@的@@论证@@、辩论@@、甚至@@激烈的@@争议才出台的@@@@，立法过程中@@，政府@@部门还坚决表示反对@@@@。甚至@@1967年@@美国@@的@@@@《信息自由法@@》通过之后@@，政府@@部门也是消极应对@@的@@@@，对@@于公民提出披露信息的@@要求@@，政府@@部门往往以各种理由搪塞@@、拖延@@。后来在公民团体@@、新闻记者的@@批评和@@抗议中@@，美国@@国会在@@1972年@@提出了@@《信息自由法@@修正案@@》。该法规定@@，如果政府@@拒绝公民的@@信息公开@@要求@@，公民可以提起司法诉讼@@，而法院@@才拥有信息是否公开的@@最终裁判权@@。这个法律颁布之后@@，才真正打开了政府@@信息公开@@的@@大门@@。
所以@@，信息公开@@，不仅要有民间的@@诉求@@，还需要新闻界以及司法力量对@@政府@@的@@监督@@，我们中国的@@情况@@，这几方面的@@力量都明显还火候不够@@。
六@@、公民社会是一@@个需要公共精神@@、能量和@@想象力的@@社会@@，中国的@@公民社会建设@@，需要大众启蒙@@、也需要@@“开路先锋@@”
杨传银@@：您提到了美国@@推动信息公开@@的@@过程是非常艰难的@@@@，法院@@、新闻界和@@民间在这个过程中都付出了努力@@，您觉得如果在中国来推动这件事可以从哪方面努力@@？
涂子沛@@：美国@@社会最后达成了信息公开@@的@@共识@@，主要原因在于它的@@@@体制@@，权力是需要制衡的@@@@。但我在这里更想讨论一@@下社会层面的@@努力@@。
公民社会的@@要义在于自由@@、平等@@、责任和@@参与@@@@。我在书中也强调@@，一@@个真正的@@信息社会@@，首先是一@@个公民社会@@。没有人的@@自由和@@平等@@@@，就不可能有真正的@@信息自由和@@平等@@@@。自由和@@平等@@是公民社会的@@特点@@，但要建设一@@个公民社会@@，这还不够@@，还需要我们的@@公民愿意承担公共责任@@、参与@@公共事务@@。通过意见表达@@，凡事发出声音@@，防止政府@@犯错误@@。防止我们的@@政府@@犯下错误@@，是我们每一@@个公民的@@责任@@，公民社会是一@@个需要公共精神@@、能量和@@想象力的@@社会@@。当然@@，谈到参与@@@@，还有一@@个机制的@@问题@@。就是老百姓能够自由的@@组织起来@@，形成团体@@，他们的@@声音才会被放大@@，最后形成一@@个防止政府@@犯下错误的@@监督力量@@。
在一@@个缺乏参与@@精神的@@社会@@，首要的@@工作是大众启蒙@@。也就是需要一@@些人来做表率@@、做开路先锋@@@@。我们这个社会@@，也总是有人愿意来做开路先锋@@@@和@@道德楷模的@@@@，中国社会已经在出现了不少这种先锋人物@@。“那美好的@@仗我已经打过了@@。当跑的@@路我已经跑尽了@@。所信的@@道我已经守住了@@。从此以后@@，有公义的@@冠冕为我存留@@。”，我在书中引用了这段话来形容美国@@的@@国会议员摩斯@@，他是美国@@的@@@@《信息自由法@@》之父@@，他一@@直坚持认为信息公开@@应该立法@@，得罪了几任总统@@，也很孤立@@，但是他始终坚持@@。他的@@坚持和@@努力历经十@@多年@@@@，发生了很多错综复杂@@、戏剧性的@@故事@@，才实现了信息公开@@立法的@@目标@@。
我们现在特别需要这种开路先锋@@和@@道德楷模的@@力量@@。他们是少数人@@，但历史@@，常常就是由这些人改变和@@创造@@的@@@@。我愿意和@@大家分享@@我书中的@@这样一@@句话@@：
“永远不要怀疑那一@@小部分有思想并且持续努力的@@公民能够改变这个世界@@，事实上@@，人类的@@历史从来都是这样@@”。（《大数据@@》第@@239页@@）
七@@、民主的@@本质就是参与@@和@@妥协@@
杨传银@@：但是放在中国@@，您刚刚说的@@这些问题恰恰是中国存在的@@@@，如果要把您在书中提到的@@这些选择在中国落实的@@话@@，还是存在很难突破的@@一@@个问题@@。
涂子沛@@：突破的@@关键@@，还是培养公民精神的@@问题@@。大家愿意去参与@@公共事务@@@@，愿意去发言@@，情况就会彻底改变@@。我们可以看看古今中外的@@历史@@，专制制度@@为什么会存在@@？这种制度@@的@@存在@@，其实@@是我们大部分人理性选择的@@结果@@。专制者把你的@@一@@部分权利拿掉了@@，被拿掉权利的@@人就在想@@：我要是反抗@@，把这个权利夺回来@@，成本和@@收益各有多大呢@@？他一@@计算@@，发现他如果要拿回他失去的@@权利@@，和@@专制者对@@抗@@，他可能要失去更多@@@@，成本比收益大@@，理解这个问题的@@关键是@@：当一@@个人通过抗争从专制者那里拿回了这个权利@@，受益的@@将是一@@个社会的@@全体成员@@，他们都可能重新获得这个权利@@。也就是说@@，整个群体都受益@@，但代价却可能要少数人付@@。每个人一@@理性计算@@，结果不约而同都放弃了@@。专制者其实@@也在计算@@，它在找那个专制的@@@@“度@@”，把自己的@@专制放在一@@个大家可以适度@@容忍的@@框架里面@@，因为@@，他不怕一@@个人反抗@@，他怕的@@是大家都反抗@@，如果超出那个度@@@@，引起大多数人的@@反抗@@，那它就完蛋了@@。所以@@要破局@@，主要看有多少人参与@@@@，大家都参与@@@@，形成一@@个集体行动的@@态势@@，情况就会彻底改变@@。这也是专制者要不遗余力打压集体行动的@@原因@@，一@@旦有集体行动@@，它就把那个头头打掉@@，其它人一@@看做头头要付出这么大的@@代价@@，结果就又放弃了@@。正因为@@如此@@，专制制度@@才会存在@@。
杨传银@@：击碎这一@@块的@@可能性在哪里呢@@？
涂子沛@@：集体行动的@@形成@@，最重要的@@是民众的@@自觉@@，他们知道了我必须要参与@@@@。中国人的@@参与@@感比较差@@，我们长期处于农业社会@@，农业社会是靠天吃饭的@@@@，靠血缘关系@@，靠地@@、靠自己@@，工业社会就不一@@样了@@，是一@@个大协作的@@社会@@，你必须要有公共精神@@、协作精神@@。中国人为什么公共精神@@、协作精神@@比较差@@，跟我们进入工业社会的@@时间比较短也是有关系的@@@@。
当然@@我们更希望体制能够建立更好的@@分权制衡和@@监督@@，但是如果公民社会真正成熟了@@，其它的@@@@事情将是一@@个由下自上的@@过程@@，自然而然就会发生@@、做到了@@。
我觉得广东现在就做得很好@@，它把非政府@@组织放开了@@，看起来这是一@@小步@@，其实@@是历史的@@一@@大步@@，因为@@你一@@放开@@，老百姓就可以自由结成团体@@，他们会自动寻求把利益诉求捆绑在一@@起@@，一@@旦捆绑在一@@起@@，形成一@@个团体了@@，现代社会信息社会有很多工具@@，人其实@@很容易连接起来的@@@@，就会形成一@@股力量@@，这股力量就会形成一@@种监督@@。
杨传银@@：刚才您也提到了有一@@些人是要当英雄来推动这个事情@@，另一@@方面来说美国@@政府@@或者资本一@@方是有一@@定的@@妥协的@@@@，您在书中也提到了关于妥协的@@问题@@。但是在许多环境之下这个妥协可能是很有限的@@@@，比如在极权国家里@@。
涂子沛@@：民主的@@本质就是妥协@@。一@@个善于妥协的@@社会@@，才是一@@个理性的@@社会@@。妥协的@@发生也是有一@@个临界点的@@@@，当有越来越多的@@人参与@@的@@时候他就必须妥协@@，我们的@@问题是维权人士常常是孤岛@@@@，给予支援的@@人太少@@，伸出手的@@人太少@@，最后轮到自己头上就嗷嗷叫@@，别人再受苦受难@@，我视而不见@@，过好自己的@@日子就行了@@。所以@@还是缺少一@@个公共精神@@，一@@个参与@@的@@精神@@。[page]
八@@、中国的@@当务之急是@@“代表专业化@@”和@@“民主操练@@”
杨传银@@：您在书中提到了关于利益代表机制问题@@，在中国现在也是很显著的@@一@@个问题@@，其中也涉及到关于结社自由的@@授权制度@@@@，我不知道您在国外对@@这块了解得怎么样@@。
涂子沛@@：我先说一@@下利益代表@@，我觉得我们可以做的@@一@@件事情是把代表专业化@@@@，这是比较务实的@@@@，一@@旦专业化会出现很多新的@@情况和@@气象@@，那个大气氛就会立刻完全不一@@样了@@。现在是兼职@@，一@@旦专业化变成全职的@@@@，提出的@@议案质量也会更高@@。
杨传银@@：实际上这是很系统的@@一@@个问题@@，提到代表专业化@@首先一@@个前提就是代表的@@产生问题@@，可能在中国人大代表的@@产生@@，我们从结果上来看代表的@@身份比例来说@@，官员可能是占一@@大部分@@，富人是占更大的@@一@@部分@@。
涂子沛@@：我还是觉得专业化是一@@个途径@@，一@@旦专业化的@@话@@，产生的@@途径就会不一@@样了@@，就会有更多@@的@@人想去当@@，会有更多@@的@@人站出来参选@@。
杨传银@@：就像您刚才说的@@去年@@就出现了一@@波独立参选人大代表的@@热潮@@，但是各个地方都出现了打压的@@现象@@。
涂子沛@@：这种现象的@@出现@@，有它的@@@@必然性@@，这是一@@个博弈的@@过程@@，社会的@@进步就是这样产生的@@@@，很多人都在做铺路石@@，大家来参与@@@@，这个社会才会进步@@。我们这个社会@@其实@@呼唤这种道德英雄@@，像摩斯这种@@，也呼唤像独立参选人这样的@@人@@，我们不仅呼唤普通的@@公民觉醒@@，我们也需要@@道德英雄@@，需要开路先锋@@@@。
杨传银@@：前段时间柳传志说一@@人一@@票@@可能把中国带进万劫不复的@@问题@@，您怎么看这个问题@@？
涂子沛@@：那个信息好像传达得不完全@@，有点断章取义@@。
杨传银@@：有偏差@@，但是也是反映了一@@个思潮@@。
涂子沛@@：我是这么看的@@@@，民主是需要操练的@@@@，一@@人一@@票@@是需要操练的@@@@。台湾其实@@也走过了这种混乱期@@，今天的@@台湾@@，我们看到他们败选之后@@，已经像美国@@的@@候选人一@@样站出来发表败选感言@@，说我认输@@，我祝贺你@@，这都是谦谦君子之风@@，是一@@步一@@步操练体会出来的@@@@，当他犯了错误之后他才知道我不该这么做@@，所以@@民主是需要操练的@@@@@@。操练一@@两届@@，大家都会成熟@@，每个人都会找到合适的@@方式@@。但是在找到之前@@，可能是有这样一@@个阶段和@@过程的@@@@。比如现在基层的@@村委会的@@选举@@，现在贿选得很厉害@@。我们还在这个过程当中徘徊@@。
杨传银@@：我觉得这是很荒谬的@@事情@@，一@@边说国民素质不高@@，一@@边又在最基层可能相对@@来说从文化素质上来说最不高的@@群体里搞直接的@@民主@@。
涂子沛@@：对@@，存在这个问题@@。但也要看到@@，在最普通的@@老百姓中操练@@，有一@@天它最终会成熟的@@@@，我相信老百姓是会觉醒的@@@@，当大家认真来投这一@@票的@@时候@@，民主制度@@就实现了@@。
九@@、华人社会需要政治@@参与@@@@
杨传银@@：您在美国@@有没有参与@@类似的@@公民运动@@，华人社会的@@政治@@参与@@度@@如何呢@@？
涂子沛@@：我现在担任中国旅美科技协会匹兹堡分会的@@主席@@，这是我们当地最大的@@一@@个华人组织@@，我们这个组织常常代表华人社区@@，参与@@美国@@社会的@@一@@些公益活动@@。
我们华人有很多优点@@，最大优点就是遵纪守法@@、勤劳肯干@@，但在公共生活的@@参与@@上@@，确实有很多不足@@。例如@@公共活动的@@募款@@@@，一@@般来说@@，向华人募款@@比较困难@@。这里有很多原因@@，不是因为@@华人没有钱@@，华人大部分都是中产阶级@@，而是因为@@我们没有这个传统@@。但美国@@人一@@般都乐于捐款@@，大部分的@@家庭每年@@都有这部分预算@@，你说清楚了募款@@的@@目的@@@@，捐或不捐@@，一@@般比较干脆爽快@@。但我们华人就不一@@样了@@，大部分华人的@@生存状态还是各人自扫门前雪@@，过好自己的@@小生活@@，其它事情不关心@@、也不过问@@。回到刚才谈到的@@@@，这可能是农业社会的@@传统@@，不仅是中国大陆@@，海外的@@华人也是这样@@。我们进入工业社会的@@时间较短@@，还不习惯协作@@、介入公共生活@@、营造公共价值@@。
这是普遍现象@@，当然@@也不能绝对@@化@@，我也看到了一@@些好的@@方面@@。我碰到一@@个台湾来的@@人@@，我觉得他介入公共生活@@就很好@@，哪里有选举@@，他就去投票@@、募款@@，各种公益活动上也能见到他的@@身影@@，我说你为什么这么积极@@，他说了一@@句话@@，给我印象非常深刻@@，他说我比美国@@人还热爱美国@@@@。因为@@美国@@人生来就是美国@@人@@，我是二@@次@@选择要做美国@@人的@@@@，我珍惜这种权利和@@参与@@@@。认识到公共参与@@的@@重要性@@，其实@@就是认识到@@，现代生活是群体性的@@@@，如果脱离群体@@，个人就会原子化@@，难以发出自己的@@声音@@，这正是专制者求之不得的@@@@。
十@@、“美国@@梦@@”与@@“中国梦@@”
杨传银@@：您的@@书里前面提到了奥巴马和@@美国@@的@@一@@人一@@票@@@@，里面谈到了中国梦@@@@、美国@@梦@@的@@问题@@，您最初的@@理想是考公务员进入政府@@@@，也算是改变中国的@@一@@个梦想@@。以您的@@亲身体会来讲@@，美国@@梦@@和@@中国梦@@的@@差别在哪里@@？
涂子沛@@：我在书中提及了美国@@社会有很多外来的@@移民@@，解释了他们为什么要去美国@@@@、又如何在美国@@获得成功的@@故事@@，这其中@@，有政治@@家@@、企业家@@、也有科学家等等@@。我想@@，美国@@梦@@最吸引人的@@地方@@，在于这是一@@个开放的@@社会@@、拥有相对@@公平的@@制度@@@@，在这样一@@个环境中@@，只要通过自己的@@不懈努力@@，即使是移民@@，也能够获得成功@@。一@@人一@@票@@，其实@@代表着一@@种自由和@@平等@@@@。这是美国@@梦@@的@@精髓吧@@。
虽然我现在在海外工作和@@生活@@，内心深处@@，却仍然有一@@个中国梦@@@@，我们一@@定会进步@@，这种进步@@，应该以全世界的@@文明为基础@@。我们未来的@@发展@@，不仅要重科技@@、重创新@@@@，快步迈向信息社会@@，还要建设一@@个公民社会@@。因为@@只有在一@@个自由@@、平等@@的@@社会里@@，每一@@个人的@@创造@@力才能真正迸发出来@@，我们的@@社会才会涌现乔布斯@@、扎克伯格这种创新@@型人才@@。创新@@，才是一@@个国家和@@社会持续发展的@@真正动力@@。这是我写@@《大数据@@》一@@书@@的@@初衷@@，也是我的@@中国梦@@@@。
